风包-群雄-011
【于吉】：
相信如果不是三国杀的武将技能设计对其的偏爱和历史把握度的准确，我们年轻的一代对眼前这个糟老头的形象不会如此地快快加深。
这个糟老头带著谜一般的出身，连名字都被后人以讹传讹地出现好几个叫法，在这里，我们管他叫作“于吉”...
历史上的记载，也许对于吉是有点疏忽了。我们只能清楚知道有关他的三点：
一、他是诸葛亮的半个山东同乡，也是一名长寿的道士(“汉顺帝”时期就有他的记载，我想当时的炒作应该也有个度吧!“汉冲帝”、“汉质帝”、“汉桓帝”、“汉灵帝”、“弘农怀王”和“汉献帝”...这麼夸张，我反而相信了...不多说，大家数数他见证了多少位汉朝君主吧，他死时大概一百岁左右。记得他的流派应该跟上一帖的张角不同吧?诚邀历史帝现身)
二、他被认为是道教经典之一《太平经》的作者
三、他的迅速成名和死亡都因为一件事
人死留名，雁过留声~
做人嘛，也许生前有一两件事，能造福后人或者被乐於传诵的，此生不枉矣!
于吉也是这样的一个被传诵的人。
历史上，于吉成名的途径跟张角很相似。但不同之处在於两者的动机：
张角是主动的，于吉是相对随性的。
话说于吉在吴地一带赠医施药、符水救人(相信后者也是寄托的形式而已)，被孙策发现之后便以“蛊惑人心”的罪名处死了。
演义中，就更细化和加工了以上的细枝末节。大概意思就是说孙策故意刁难于吉，命其在旱地求雨，结果功成后仍然以“巧合”为理由而杀于吉，最后孙策在身负重伤时被于吉冤魂缠绕而加速其毙亡...
一个年近上百的老人家，长期在一个地方赠医施药而清修自处，何来如张角般的“蛊惑人心”呢?他的死，源於孙策的自信、敏感与偏执，同时也从侧面看出当年张角举事对后世的在明在暗的影响~
历史中记载于吉死时，竟然没有写到他的抗衡与鸣冤而被一笔带过。
如此的蜻蜓点水、轻描淡写使我对这一善心老者更是萌生敬意。
也许，早已经历知天、耳顺和古稀之年的他，实在是放下荣辱、看破生死!
谁叫他是一位平凡而不平凡的老道人呢?
入世与出世之间，生和死，只是一个里程碑而已。
于吉的路，没有因死亡而中断...
于吉的道，也因百姓口耳相传...
眼下三国杀的于吉插画，继续是由LH担当画师。
也许很多朋友会看不惯于吉头角上的阴阳图案和那条大伤疤，但雁门反而觉得这种浪漫手法很有意味：
张角的仙风道骨、一呼百应体现在引自天上的满手金雷。我于吉老道百年来的饱经风霜难道就不值得在头上来一个昭示生死的阴阳印记?
以自身的既深且长的伤疤来划分“阴阳”，好你这个于吉，够大胆啊!蛊惑人心!
想死吗?好，我成全你!
LH笔下的于吉是浪漫的。
身板子虽然少了点仙风道骨，但在面无血色的脸上却隐隐透出一丝看破生死的笑意!
这一笑，并非针对冤死他的孙策，更多的是在自嘲：
一个明知小霸王乃何人的得道老者，明知虎威不可犯，仍要身负沉重信念地赠医施药。他唯一要做的，不是接受百姓的拥戴，而是一种“天下众人皆可笑我”的坐以待毙。
你孙策不是要我求雨麼?
我知道。
就算求雨成功了，我也逃不掉，因为我逃得掉的话，就不会在这里了。
重要的是，我并不想逃。
也许这是我的命。
一百年了。
谁有我这麼幸福呢?
既然比其他人幸福，那就做点其他人做不到的事情吧~
傻小子!呵呵...
于吉笑了，他这麼一笑，既成全了孙策的血气方刚，也造就了支持者的痛哀。
一举手，一投足，水雾腾升，甘露骤降。
人是求生不求死，但于吉偏偏自求风雨!
迎风冒雨、从容闭目、白发稀疏、放浪形骸他，让人忘掉了这是一个将死之人、赴死之人，却让人记住了一位出世而忧天下、入世而更潇洒的卫道者!
苟且末年生乱世，
道传千古死于吉!
